南桃momoko《红女巫》精品cos摄影赏析

南桃momoko《红女巫》精品cos摄影赏析

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这个红女巫应该是西方文化中使用巫术、魔法、占星术并以此类超自然能力女性的称呼。

中世纪的女巫审判有着非常黑暗的一面，被处死的“女巫”都是无辜的女性。对于女性不公平的审判可以从《女巫之槌》记叙中得知：“如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑时因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。”

借由“猎杀女巫”之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性，尤其集中在一些中古时期的欧洲地区。不过当时也并非整个欧洲都陷入猎巫狂热，猎巫主要波及北欧新教国家以及与之毗邻的天主教区域。但在南部诸国，如较少受到新教影响的西班牙和义大利，则不太流行。特别是在义大利，猎捕女巫运动在时间和空间上都十分有限。镇压不但零星，时间也不长。尤其是义大利躱过了17世纪的大追捕，只有东部的特伦托在17世纪初有过一次持续时间较久的烧杀行动，但这个地区已经属于日耳曼文化范围了。

南桃momoko的《红女巫》则是非常可爱的小姐姐戴着法师帽，穿着渔网袜，长筒高跟就更显得小姐姐的腿长。小姐姐的妆也化的非常的欧美，不自信看真的可以当成一个欧洲人，活脱脱是从魔法书走出来的中世纪女巫！

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